將軀殼剝刨
剮取核心
以為是心的薄甜果肉食之殆盡
核遭棄於地
成蔭亦乏人問津
二.
能說出口的大概是：
「如同我們一般的苟活下來吧。」
三.
臨陸有島。
島盛傳冤怒可攜葬陰世
冤怒蒐饋至陰之頂陽之末
陰陽便無隔
永世淨化，
人鬼無所辨，人心無所懼
尤童子之屈歿為捷途
遂童子年年亡
人亦年年樂，鬼終年年眾
反之亦然。
四.
你離去的空白
需他者的離去填空
而高估的自己
補不了空
於是眾人皆擅離
眾景皆留白
五.
「不管發生什麼大事，每個人繼續做他的活兒：播種、收成、製造、買進賣出，根據他的需要和習慣去消費.......在恐怖統制這段最黑暗的日子裡，巴黎還有二十三家戲院依舊蓬勃。其中一個劇團上演著『迷人的』歌劇珂莉桑德，另有一些感傷劇或搞笑劇；咖啡館座無虛席，到處都是散步的人潮。」明日我按照排程仍有兩個品項的甜點需製作，滿足接下來的消費。是啊！做著這種輕飄飄的勞動，仿佛整個世界依然輕盈。我想最合適解釋台灣為島系民族（？）的面向是，擅於遊走於中心和邊唾，總觀察到浪起的渦源，然後順勢躲至無風的邊港，人有避免危難的本能，但不會輕易下錨。而我們面對歷史的姿態也如出一轍，總選浪靜的水面觀詳，我們總與世無爭，或是老爭奪那安穩的岸緣，水外的風雨也襲催不著，而選擇其實就是種意識型態。然而提及意識形態就被貶抑萬分，「怎能用玷污之眼褻玩歷史」，所以被拋下的那片外海是？更別提海外仍存在著洋。所以要帶著意識型態苟活日常，就只能斷裂，自己疏離自己，自己可恥自己，自己詰問自己，有多個自我，便有拼湊不齊的臉孔，面對紊亂的歷史。
